पाद-अर्घाभ्यां च

The word तादर्थ्य is understood here also. Thus पादार्थमुदकं = पाद्यम् \water, meant for washing the feet\. So also अर्घ्यम् ॥ The accent of these words is governed by 6.1.213, the udatta being on the first syllable.

The च in the sutra implies the inclusion of words other than पाद and अर्घ, not mentioned here. The affix यत् applies to other words also, as एष वै सप्तदशाक्षरश्छन्दस्यः प्रजापतिः । So also वसु, अयस्, ओक, कवि, क्षेम, उदक, वर्चस्, निष्केवल, उक्थ, जन, पूर्व, नव, सूर, मर्त, यविष्ठ ॥ These words take यत् in the Vedas. Thus वसव्यः, अयस्यः, ओक्यः, कव्यः, क्षेम्यः, उदक्यः, वर्चस्यः, निष्केवल्यम्, उक्थ्यः, जन्यः, पूर्व्यः, नव्यः, सूर्यः, मर्त्यः and यविष्ठ्यः in अग्निरीशेवसव्यस्य । अयस्यो वसानाः (द्वितीयाबहुवचनस्यालुक् । अपो वसाना इत्यर्थः) स्वओक्ये । कव्योरी । क्षेम्यस्य वस्यति । वायुर्वर्चस्यः ॥ निष्केवल्यं शंसति । उक्थ्यं शंसति । जन्यंताभिः । पूर्व्या दिशः । स्तोमैर्जनयामि नव्यम् । सूर्यः । मर्त्यः । यविष्ठ्यः ॥ So also the words आमुष्यायण् and आमुष्यपुत्रिका ॥

Vart:- The affix आवतु comes after the word सम; as समावत् वसति, समावद् गृह्णाति ॥

Vart:- नू is the substitute of नव, and the affixes त्नप्, तनप् and ख are added to it; as, नूत्नम्, नूतनम्, नवीनम् ॥

Vart:- To the word प्र meaning 'old', the affix म is added as well as the affixes त्म, तम and ख e.g. प्रणम्, and प्रत्नम्, प्रतनम् and प्रीणम् ॥

Vart:- The affix धेय is added to the words भाग, रूप and नाम, e.g. भागधेयम्, रूपधेयम्, नामधेयम् ॥ This affix comes after मित्र in the Vedas, as, मित्रधेयं यतस्व ॥

Vart:- The affix अञ् comes after आग्नीध्र and साधारण, as, आग्नीध्रम्, साधारणम् ॥ The feminine is formed by ङीप् as आग्नीध्रा, साधारणी ॥ All these are illustrations of the option allowed by 4.1.82, so that sometimes these affixes do not apply, as अग्नीध्रा शाला, साधारणा भूः ॥

Vart:- In the Chhandas, अञ् comes after अयवस and मरुत्, आयवसं and मारुतं in आयवसे रमन्ते, मारुतं शर्द्धः ॥,